Разящий крест

Отзыв Татьяны Устименко

Прочитала «Разящий крест».

Понравилось, но не моё.

Стилистика, визуализация, глубина раскрытия образов, психологизм — все на высоте. Вообще, автор отлично владеет русским языком и искусно им пользуется. Настоящий литературный язык. Придраться не к чему.

Сюжет... Ну, тяжело воспринимается. Остается ощущение мрачной безысходности, погружения страны во тьму мракобесия, в атмосферу средневековья. Религиозный фанатизм — тема на любителя.

С интересом прочитала первую половину, увлекательно передано противопоставление религии и теории эволюции. А вот когда начался массовый мордобой на религиозной почве — читала уже по диагонали.

Чисто потому, что для меня религия — это приключения в стиле Индианы Джонса ) А мрачный реализм — простите, не привлекает.

Образ главного героя раскрыт прекрасно — живой, думающий, тонко чувствующий, проходящий через ломку идеологической трансформации.

А в целом — неоднозначное произведение для ценителей серьезной прозы, для вдумчивого, морально взрослого читателя. И при этом — стопроцентный неформат )

Автору мой глубочайший респект и уважуха — за богатую, изощренную фантазию, за умение передать свои идеи так образно и масштабно, за огромный багаж знаний, за мастерски переданную гамму всех оттенков психологии человека — самого кующего свою судьбу. Кующего, вопреки всему и всем.

Наверное, я даже до чтения такой вещи еще не доросла )

Но, хотелось бы почитать у этого автора что-нибудь другое, в ином жанре, не настолько остро-социальное )

Страница Татьяны Устименко на «Фантлабе»: fantlab.ru/autor5254.

Отзыв Андрея Прусакова

Повесть мне понравилась в целом, потому что вопросами, которые поднимает автор, я интересовался с юности, прямо как герой произведения Савва. А плотнее стал изучать именно теперь, когда стал взрослее и узнал множество доводов сторонников и противников дарвинизма.

Я считаю себя верующим, и может показаться, что мое мнение о повести будет однобоким и предвзятым. Но я хочу оценить произведение, не вдаваясь в идейный спор и противостояние религии и атеизма, на котором строится сюжет. Прочел повесть за два вечера, что говорит о стиле вполне читабельном, герои прописаны отменно, диалоги живые, описания... ну ясно, что взяты с натуры )). Все достаточно колоритно, интересно и реалистично, за исключением некоторых моментов, о которых ниже.

Итак, действие повести происходит в России будущего, а именно в сороковых годах нашего столетия. Автор строит конфликт на фантдопе, при котором ортодоксальное православие становится серьезной политической и общественной силой. Автор показывает нам, как постепенно, с ростом своего влияния, церковь начинает преследование инакомыслящих, в первую очередь атеистов. Другие конфессии не трогаются... пока. Впрочем, и без этого конфликты между верующими и атеистами перерастают едва ли не в гражданскую войну, причем с терактами, бандитизмом и экспроприациями. Через все это проходит главный герой повести Савва. А виной всему пытливый ум и критическое мышление, которые, как замечает автор в тексте, не свойственны фанатикам любых религий.

С самых первых страниц и до конца ведется спор между религией и атеизмом, между богом и наукой. Герой изо всех сил пытается усидеть на двух стульях: не порвать с теми, кто его окружает, в том числе любимой девушкой — и найти истину. А точнее — удобный ему компромисс между душой и разумом, верой и наукой... Метания «юного Вертера» между сторонниками и противниками атеизма и составляют львиную долю текста. От религиозных споров герой постепенно переходит к делу. Вступает в атеистическое подполье, участвует в акциях и даже вооруженных налетах. При этом ни на секунду не сомневаясь в своей вере...

И вот после прочтения хочется спросить: а зачем все это, если ты и так не сомневаешься в существовании Бога и Истины? Зачем проверять себя и впадать в крайности? Ведь, участвуя в вооруженных налетах, герой забывает одну из важнейших заповедей: «Не убий» и «мне отмщение, аз воздам»... То есть наступает на те же грабли, что и его антагонисты, хотя всю повесть осуждает товарищей за это... С одной стороны, это героя не красит и не поднимает над остальными персонажами, как требуют литературные каноны. С другой — и я не знаю, намеренно ли это сделано автором? — это как раз символично, ибо мы видим, что любые крайности, религии ли или атеизма, опасны, граничат с фанатизмом и в конечном счете ведут к преступлениям и хаосу.

В этом мне видится настоящая идея романа. В конфликте, который герой пытается разрешить, не понимая, что он неразрешим в принципе. Нельзя служить Богу и Маммоне, говорил Иисус, и эта идея неоднократно повторяется в Библии. Один бог, одна вера, одна идея — а герой пытается подкрепить ее другой, подставить удобный для разума стульчик... И не выходит.

И главная мысль повести не в конфликте между религией и атеизмом, как кажется с первого взгляда. Нет, она в том, что любая идея, религиозная или общественная, легко доводится до абсурда и начинает противоречить сама себе, если насаждается силой...

...

И еще. Не знаю, имел ли автор это в виду, когда писал, но меня посетила такая вот мысль: а ведь стремление к однородности общества (религиозной или любой другой идейной направленности) неизменно порождает насилие над личностью, раскол и скотство, когда самые благие намерения быстро подменяются насилием во имя «добра», провозглашаемого временным большинством или властью. Примеров сему в истории предостаточно. По-моему, это уже вопрос, достойный самого серьезного обсуждения.

Страница Андрея Прусакова на «Фантлабе»: fantlab.ru/autor15067.

Отзыв Анны Быховской

Вы уже догадались, о каких вещах в книге «Разящий крест» пойдет речь, да, именно о выборе человека между религией и наукой. В книге «Разящий крест» автор углубляется в вопрос и, как мне кажется, находит ту грань, которая разделяет эти мировоззрения. На этой опасной грани тяжело устоять и не сорваться. Обычно современные писатели не берутся за столь сложные темы, которые могут навредит будущей карьере, Андрей Панов отважился.

Немного о сюжете книги

Савва всю жизнь верил в Бога, ему было невдомек, что мир создавался не за 7 условных дней, а за тысячелетия. После чтения книг по биологии он начинает сомневаться, а в городе в это время назревает абсолютная теократия.

Вероятно ли такое развитие событий в России?

К власти придет церковь? Думаю, вряд ли. Все от того, что общество сейчас распущено, оно уже знает каково это гулять по клубам, смотреть непристойное видео, менять полюбовников. Переломить эти устои практически невозможно. Если в царской России христианство было догмой, то после смерти царя все пошло прахом. Президенту не верят, но и в патриархах сомневаются.

Андрей Панов выбрал щепетильную тему для своей повести. Тем не менее он донес до читателя свое мнение и не вызвал огорчения или возмущения. Честь писателю делает и то, какую благородную идею он старается раскрыть. В книге есть несколько переломных моментов, которые могут возмутить верующих, но это всего лишь выдумка автора.

Сайт Анны Быховской: book1mark.ru.